登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的有层(céng)次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的篇文章的特色。

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