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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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