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本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

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　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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