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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)说唱歌手bp，说唱b7是什么意思笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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