克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行(xíng)自律的(de)一种修养(yǎng)方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年监督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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