登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力(lì)能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色(sè)。

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