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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要(yào)中国有几个党派，中国有几个党派组织全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实中国有几个党派，中国有几个党派组织(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐中国有几个党派，中国有几个党派组织(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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