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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都(dōu)在不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存(cún)在，否认事物(wù)运动变化中也存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(yì)思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存(cún)在形态。

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