成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；<18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗/p>

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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