远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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