如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(ché大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流ng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流wèi)运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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