起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维(wéi)护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前(qián)就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的(de)那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静(jìng)的自(zì)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后(hòu)关(guān)头要(yào)像(xiàng)开(kāi)始(shǐ)的时候那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激(jī)励(lì)人们(men)踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与统一是万(wàn)物的本(běn)质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思这三个层(céng)面(miàn)构成了《道(dào)德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然(rán)之道进入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道(dào)。

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