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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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