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作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么

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无功不(bù)受禄什么意思,无(wú)功不受禄(lù)下一句该怎么回答对方

  “无功不受(shòu)禄”下一句是(shì)无德不受宠,意思是指没有建立功劳,就不可无(wú)故接受俸禄(lù)。

  也泛指(zhǐ)对人没(méi)有好处(chù),就不可接(jiē)作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么受人家的(de)馈赠或优待。

  出自战国(guó)列御寇《列子》。

  “无功(gōng)不(bù)受禄”典故(gù):曾子穿(chuān)着破旧的衣裳在地里耕种(zhǒng)。

  鲁(lǔ)国(guó)的国君派人(rén)到他那里去封(fēng)赠他(tā)一(yī)座城镇。

  说:“请用这座城(chéng)镇的收入,修(xiū)饰一下你的服装。

  ”曾子没有接受,反复几次,曾子还(hái)是不肯(kěn)接受。

  派来的人说:“先(xiān)生不(bù)是(shì)有求(qiú)于国君,完全(quán)是国君(jūn)自(zì)己封赠给你的,为(wèi)什(shén)么不肯(kěn)接受呢?”曾子(zi)说:“我听说(shuō)过,接受(shòu)了人家赠(zèng)送的(de)东西,就怕得罪人(rén)家;

  给人家东西的(de)人免不(bù)了要露高傲(ào)。

  纵然鲁君赠送(sòng)我(wǒ)采邑(yì),不骄横地待我,我(wǒ)又怎么能不怕(pà)得罪他呢?”最(zuì)终曾子还是没有接受。

  孔子(zi)知道了(le)这件(jiàn)事,说:“曾参(cān)的话是足(zú)以(yǐ)保全他的(de)气(qì)节(jié)的。

  ”

无(wú)功不受禄什(shén)么意(yì)思 下一句(jù)是什么

   “无功不受禄(lù)”出自战国列御寇《列子》,下(xià)一(yī)句是“无德不(bù)受宠(chǒng)”。

  意思(sī)是(shì)指(zhǐ)没(méi)有建(jiàn)立功劳,就(jiù)不凯(kǎi)毕可(kě)无故(gù)接受俸(fèng)禄。

  也泛(fàn)指对人没(méi)有好处,就不(bù)可接受人家(jiā)的馈赠或(huò)优待。

“颂并无功(gōng)不受禄”典故

   曾子穿着破旧的衣裳在(zài)地(dì)里耕种。

  鲁(lǔ)国的国(guó)君(jūn)派人到(dào)他那里(lǐ)去封赠他一座城镇。

  说:“请用这座城镇的收入,修野孙迹饰一(yī)下你的服装(zhuāng)。

  ”曾子没有(yǒu)接受,反复几次,曾子还是不肯(kěn)接受。

  派来的(de)人说:“先生不是有求于国君,完全是国(guó)君自己(jǐ)封赠(zèng)给你的,为什么不肯接受呢(ne)?”

   曾子说:“我听说(shuō)过,接(jiē)受了人家赠送的东西(xī),就怕得(dé)罪人家(jiā);给人家东西(xī)的人(rén)免不了要露点高(gāo)傲。

  纵(zòng)然鲁(lǔ)君(jūn)赠送我采邑,不骄横地待我,我又怎么(me)能(néng)不怕得罪他呢?”最终(zhōng)曾子还(hái)是没有接受。

  孔子知道了这件事(shì),说:“曾(céng)参的话是(shì)足以(yǐ)保(bǎo)全他的(de)气节的(de)。

  ”

   “无(wú)功不(bù)受(shòu)禄,无德(dé)不受宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到报酬,没(méi)有好(hǎo)的(de)品德(dé)就不能得到宠爱。

列子简介

   列子(zi)(大约公元(yuán)前450年—公(gōng)元du前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。

  名寇,又名(míng)御寇,华夏族,周朝郑国圃田人(rén),古(gǔ)帝王列(liè)山(shān)氏之后。

  先秦天下十豪之一,著名(míng)的道学者、思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)、文学家、教育家。

   列(liè)子是(shì)老子(zi)和庄作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么子之外的又一位道家思(sī)想(xiǎng)代表人物,与郑缪公同(tóng)时。

  其学本于黄帝老子,主(zhǔ)张清静无为。

   列子对(duì)后世(shì)哲学(xué)、美学、文学、科技(jì)、养生、乐(lè)曲、宗(zōng)教影响非常深远(yuǎn)。

  著有《列子》,其学说本(běn)于黄帝老(lǎo)子(zi),归同于老、庄。

  创立了先秦哲学学派贵(guì)虚学派(pài)(列子学)。

  是介于老子与庄子之间道家学派(pài)承前启后的重(zhòng)要(yào)传承人物。

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