四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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