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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本(běn)是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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