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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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