三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山(shān)胜(shèng)地的(de)。

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三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞天福均码一般是什么码，均码一般是什么码数(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内(nèi)容(róng)简介：序(xù)按(àn)道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔(kuò)，所属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王(wáng)在这福地洞天之处(chù)为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三(sān)出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞(dòng)天、七十二福(fú)地其实指的就是(shì)一些具(jù)有名山大川的地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市(shì)，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)衰败(bài)了，也找不到具体的位置(zhì)了(le)。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而(ér)且没说过具体的地理位置，所以很多(duō)现在都(dōu)是找(zhǎo)不到(dào)的，而三十(shí)六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这(zhè)里就是举两个(gè)例子，就(jiù)不和(hé)大家(jiā)一(yī)一(yī)细(xì)说了。

　　这里的很多现在(zài)已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载更加(jiā)详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江(jiāng)宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居(jū)过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行(xíng)过，所以这(zhè)些地方或(huò)多或(huò)少(shǎo)都是有一些(xiē)传说的，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇(qí)，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是(shì)么有被列入“福(fú)地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很(hěn)多(duō)山上的建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地(dì)洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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