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本(běn)来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是(shì)大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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