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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(r文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求án)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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