莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这句结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēn结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少g)广贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人(rén)应行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。

莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)是什(shén)么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是但行好事。

　　但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　行善不但是一个(gè)人(rén)道德(dé)品质高(gāo)尚的(de)表现，更(gèng)是为自己(jǐ)和家人积德(dé)。

　　所以(yǐ)只管去做好事，不(bù)要问做了好事会(huì)给(gěi)自己带(dài)来什么利益，因(yīn)为(wèi)善(shàn)有(yǒu)善报(bào)。

　　2、这句话出自(zì)明代的《增广贤文》，原文是(shì)：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先(xiān)飞，大器晚成(chéng)。

　　一年之计(jì)在于春，一日(rì)之计在于(yú)寅(yín)。

　　一家之计在于和，一生(shēng)之计(jì)在(zài)于勤。

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