草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折的(de)意思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折，草木(mù)本(běn)无心何须美(měi)人折原文等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而(ér)是(shì)指美好的(de)人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话(huà)，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人(rén)采(cǎi)折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求(qiú)人反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(rén)知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂(guì)生意(yì)勃发，也给(gěi)季节(jié)带(dài)来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时(shí)势造(zà反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序o)英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的(de)思(sī)想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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