徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的(de)身(shēn)上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹1分钟前刚刚哪里发生了地震罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队(duì)。

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