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  孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦(kǔ),制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾(dùn),促(cù)进全社会(huì)的合谐(xié)。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才稳固,才能(néng)受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国(guó),结交盟(méng)友,与人为善,这样,才能(néng)提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之时(shí),才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的(de)支持(chí18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)与帮助。

  孟子继承和发(fā)展(zhǎn18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗x;'>18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)了孔子的德(dé)治思(sī)想,发展为仁政学说,成为其政治思(sī)想的(de)核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则(zé)运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

  孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”,并(bìng)且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶(shù)人的(de)等级制(zhì)度(dù);

  另一方面,又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系,主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的(de)疾(jí)苦(kǔ),人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这是(shì)一种最理想的政治,如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政,可以得到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行(xíng)虐(nüè)政,将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下(xià)的(de)途径等,其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而(ér)来的。

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