明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试(shì)的内容(róng)是明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同的。

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明经和进士(shì)的(de)区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八(bā)股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治中国哪里的莲子最好吃体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但中国哪里的莲子最好吃(dàn)是，它(tā)在(zài)人们(men)的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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