关于什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文化(huà)，什么叫人文关怀(huái)什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本(běn)存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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