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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么jīng)》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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