粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思)骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数(shù)次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还象征(zhēng)着(zhe)志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人(rén)而人在(zài)其中，似(shì)呼(hū)之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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