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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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