黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅-橘子百科-橘子都知道

黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅qī)北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义(yì)，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。