徐(xú)太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要(yào)来了(le)解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(d卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗e)一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依(yī)据(jù)的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗