君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅(qiǎn流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)显明(míng)白，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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