祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

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祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程的具(jù)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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