要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说(shuō)实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家； 欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。

扩展资料

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为 “四书”之首。

　　 经朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录；“传”十章，是曾子对(duì) “经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

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