抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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