上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好-橘子百科-橘子都知道

上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。