在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实(sh2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022í)际上是个什么(me)东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的(de)问题，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的(de)是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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