四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派宁波慈溪的邮编是多少#ff0000; line-height: 24px;'>宁波慈溪的邮编是多少的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng宁波慈溪的邮编是多少)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁波慈溪的邮编是多少