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十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思

十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业,师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回(huí)故(gù)里,以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗?古代湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠,很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生,有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落归根思(sī)想的影响,亲(qīn)人们就希望(wàng)把死者尸体运回家乡(xiāng),入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在的(de) 赶尸匠赶尸的两种方(fāng)法揭秘
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶,没有便利的大路供(gōng)车马通行,也(yě)无(wú)法乘船走水路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡,即使有钱,路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下,一些胆大人(rén)士,“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术,帮助(zhù)死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸,蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分,赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄魂铃,引领尸体前行,尸(shī)体披着宽大(dà)的黑色布衣,各(gè)个面色煞(shā)白,头(tóu)上戴(dài)着毡(zhān)帽,额头贴着专门(mén)的黄符(fú),甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学(xué)的角度看待,尸(shī)体不可能(néng)自(zì)己前行,但(dàn)这些传说又(yòu)不(bù)是(shì)空穴来风,所以很(hěn)大可(kě)能(néng)是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn),让古代人相信他们(men)拥有(yǒu)赶尸的法术。

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赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接,有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de),都属于“三赶(gǎn)”之列;而(ér)病死的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦的,这些是“三不赶”。

说白(bái)了(le)赶尸(shī)匠只接那些尸体完整,没有传染病(bìng)等(děng)方便他们运(yùn)送的活,而那些死的比较惨的(de),肢体不完整的,赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信(xìn)服,赶尸匠还(hái)编了一些理由(yóu):说病死的(de)魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走(zǒu),无法唤(huàn)回,其实是(shì)怕自己被传染疾病;而投河自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄,如(rú)果召回十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思新魂魄,那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎,其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂(làn)了,无法运回(huí);又说那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的是罪孽深重之人,魂魄不配回归故里,说白了还(hái)是因为尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一(yī)定存(cún)在的(de) 赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的两(liǎng)种(zhǒng)方(fāng)法揭秘
赶尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者,传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法,其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送,另外一种利用了(le)尸体特(tè)有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思tú)两(liǎng)人一(yī)组,师傅在前摇铃铛(dāng),徒弟(dì)在后(hòu)背尸体,而且(qiě)是(shì)处(chù)理过的尸体(tǐ),毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山(shān)涉(shè)水不(bù)是个轻松活。

死者去世后,赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体,而且要求死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部分(fēn)挖出,塞(sāi)进稻草,其(qí)余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹,也有用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐的,这样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸(shī)体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后,赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起,再(zài)穿上宽大(dà)黑(hēi)色布衣,戴上毡帽,所以路人(rén)看到的赶尸(shī)队都是双手向前(qián)平(píng)伸(shēn)的。

为了增加神秘感,赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫,脚(jiǎo)踏一双草鞋,腰系黑色腰带,头顶青布帽,手(shǒu)持(chí)铜锣,还有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路,而且不点灯(dēng),途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作,路人见了都(dōu)会回避,死者亲人(rén)即使不怕,赶尸(shī)匠(jiàng)也不会(huì)让他靠近。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质(zhì)就(jiù)是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送,通过把过(guò)程神(shén)秘化,迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛,更可以向死者(zhě)家属多(duō)要报酬。

湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的 赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的两种方法揭(jiē)秘(mì)
赶尸匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有人认为(wèi),人(rén)死后会立即僵(jiāng)硬,过(guò)了四十八小(xiǎo)时之后肌体又(yòu)恢复一些柔(róu)软,然后(hòu)又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节,例如(rú)髋关节,在(zài)外力作用下,还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队(duì),就像前面(miàn)提(tí)到的那样,将胳膊伸直与地面平行,用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定,两具(jù)尸体就(jiù)能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子(zi)牵(qiān)引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子,尸体就想僵尸(shī)就会(huì)缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性,所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉,就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样。

有人会问,两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两百斤,得用多大力(lì)气才能(néng)拖动,还不(bù)如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势(shì)有关,从(cóng)四川(chuān)和(hé)贵州地(dì)区往湘西(xī)运送,整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至低(dī)的,大多是下坡路,利用地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原理,可以省(shěng)很多力气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡(pō)路,这时将(jiāng)尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén),现代科(kē)学(xué)家也争论不一。是真是(shì)假,还真无法判断。

湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在的(de) 赶尸匠赶尸的两种方法(fǎ)揭秘(mì)
湘西(xī)赶尸

总而言之,湘西(xī)赶尸(shī)在今天已经不存在(zài)了,最后的(de)赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露(lù)赶(gǎn)尸细节,科学家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走,湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定存在的,可能古人(rén)将它神秘(mì)化了。

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