登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān八千米多少公里)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人(rén)却(què)能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护(八千米多少公里hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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