转世(shì)灵童这个词语不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利。

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