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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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