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　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废(fèi)。

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