提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？<河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖/p>

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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