四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别是苏(sū)格拉底的自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别(de)朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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