悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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