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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅豫n是河南哪里的车牌欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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