提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗