五的大写是什么g>社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。<五的大写是什么/p>

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地(d五的大写是什么ì)诞(dàn)

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