胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎ相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术n)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

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